编者按
近日，张家界市民族中学教师谷春明出了一本书，书名叫《对话张家界 学习读与写》——以传承张家界民族文化、红色文化为己任，致力于让张家界的民族文化、红色文化以课程的方式走进校园，让学子们一代代传承下去。谷春明是一个热情宣传张家界的有心人，本期特对其人其书作一个专访，让我们更好地了解这本书，并真诚地向谷春明这样的有心人奉上我们的敬意。
记者：谷老师，您好！听说您今年出版了一本语文读写一体化教材，叫《对话张家界 学习读与写》。请您谈谈怎么会想到要出版这么一本语文校本课程教材呢？
谷春明：好的。《对话张家界 学习读与写》今年3月已由吉林文史出版社顺利出版。我认为传承民族文化、红色文化不能仅靠为数不多文化传承人和几家大众媒体。编写相关的校本课程教材，让张家界的民族文化、红色文化以课程的方式走进校园，让校园里的青年才俊们一代代传承下去，是另一种路径，也是让我们宝贵的非物质文化遗产走得更为久远的路径。
记者：您的想法非常好！那么请问您编写《对话张家界 学习读与写》的依据是什么呢？
谷春明：2020年8月7日由湖南省教育厅根据教育部《普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版2020年修订）》（教材〖2020〗3号）印发的《湖南省普通高中课程方案（2020年版）》指出：普通高中课程由必修、选择性必修、选修三类课程构成。其中，必修为国家课程，选修为校本课程。选修课程由学校根据学生多样化的需求，当地社会、经济、文化发展的需要，学科课程标准的建议以及学校办学特色等开发设置，学生自主选择修习。选修课程占14个学分。课程资源可以由学校独立开发，也可以与其他学校、科研院所、企事业单位等联合开发，鼓励共建共享。
记者：谷老师，您认为您做这样一个读写一体化语文校本课程的开发与研究具体有哪些价值和意义呢？
谷春明： 一是更好地贯彻和落实新课标精神。发挥学校开放性、自主性、体验性、综合性、丰富性等优势，以校园文学为抓手和载体，进行对话张家界读写一体化语文校本课程教材开发与研究，将为完善语文课程体系、落实新课标精神开辟一条行之有效的好途径。
二是为发展学校文化、打造学校特色打下基础。语文读写一体化的实践活动，以形象思维为主，为学生喜闻乐见，张家界山水风物、张家界桑植民歌、张家界大庸阳戏、张家界神话传说都具有很强的吸引力和感召力，它们都能够成为很好的学校传承文化的载体。对话张家界从文化传承切入校本课程教材开发的过程和成果，能够有力汇聚地域文化（古庸文化）、民族文化、红色文化等元素，能够加强学校文化建设，培养和发展学校文化的特色。三是激发学生的阅读兴趣和写作热情，打通读与写的藩篱。在这个过程中，学生能够享受到更鲜活、更生动、更丰富的语文课程学习内容、学习方法，也就使学生语文素养和个性特长得到更好的发展。四是埋下“文学的种子”，在中学生成长的关键时期铸就“精神的底色”， 真正使受教育者——中学生得到自主的、全面的、持续的发展。五是促进语文教师专业化成长，真正实现教学相长。教师在参与这项研究中，需要学习课程理论、教育法规、专业知识及专业外知识，需要经历课程教材的建构、编写、教学以及反思、改进、总结等全过程，这也是最好的继续教育过程。
记者：请问您是如何定位您编写的这本校本课程教材的？
谷春明：在编写之前我们就有一个定位：《对话张家界 学习读与写》不是一般的山水散文、桑植民歌、神话传说、大庸阳戏选本，更不是用于讲授民族民间文学的资料选编，它是读写一体化的语文校本课程教材，目的在于引导学生对话张家界山水风物、桑植民歌、大庸阳戏、神话传说,学习小说、诗歌、戏剧、散文的写作，从而实现语文读写一体化。
记者：这本校本课程教材单元设置具体是怎样的？
谷春明：《对话张家界 学习读与写》这本校本课程教材共分为四个单元，分别为“对话张家界山水风物 学习散文的读与写”“对话张家界桑植民歌 学习诗歌的读与写”“对话张家界大庸阳戏 学习戏剧的读与写”“对话张家界神话传说 学习小说的读与写”。每个单元又分为三个板块：课文、思考与实践和阅读大视野。一、课文。 每个单元选了四篇“课文”，入选的都是张家界山水风物散文、桑植民歌、大庸阳戏、神话传说中有代表性的文本。二、思考与实践。每篇课文后面的“思考与实践”都注意了读写一体化的综合训练，无论是阅读训练还是写作训练都与语文核心素养的“语言、思维、文化、审美”紧密结合。三、阅读大视野。选文循着扩大阅读视野的初衷，“阅读大视野”选取和本单元相关的文本或相关论文。
记者：谢谢谷老师！特别希望您编写的这本语文校本课程教材，能够引领我们的中学生通过对话张家界山水风物、桑植民歌、大庸阳戏、神话传说，学习散文、诗歌、戏剧和小说的写作，让学生们在阅读中学习写作，引领他们在传承桑植民歌和大庸阳戏等非物质文化中充分享受张家界民族文化、红色文化的无穷魅力，进入语文读写一体化的理想境界。
谷春明：谢谢！我们一起期待。
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