永定区地处湘西北武陵山脉腹地，土地肥沃，植被茂盛，气候宜人，是一个以土家族为主要成员的典型农业地区。自古以来，各族人民日出而作，日落而息，创造了辉煌灿烂的农耕文明。
在异彩纷呈的土家农耕文化中，“糊仓”习俗一直代代相传，并深深植根于当地老百姓的生活当中。特别是解放以后大集体年代，以生产队和生产小组举行，生产队长和小组长成为众人糊泥的主要对象。改革开放以后，田土到了户，举行的规模相对减小，有的不请工，也就减少了“糊仓”的环节，但“开秧门”、“吃盖碗肉”的习俗仍然保留着。
土家“糊仓”习俗，主要流传在张家界市永定区以农事耕作为主的乡村。每当到插秧季节，我们勤劳纯朴的土家人就要举行“糊仓”活动。
这一习俗起源何朝何代，现在无法考证。相传明朝末年，土家人因不堪苛揖杂税重负和财主剥削，长工们聚集一起在给一姓全的财主“打工”插秧，为头的长工就设计的一出戏弄财主的游戏，并让其“破费”一下，于是就有了“开秧门”前的“过早”仪式。又有了早饭中的“盖碗肉”。长工们还不解气，他们声称受高人旨意，插秧要糊稀泥，这样才有好收成。财主信以为真，便欣然接受。于是，长工们便一边向财主砸稀泥，一边念念有词，结果，财主被糊了一身稀泥，脸上还不得不堆起笑容说：“糊吧糊吧，糊得越多，谷子越多……”后来，这一习谷便流传开来，成为一年一度插秧时节土家人的美好祝福和希望。
而这种美好寓意也响应沿袭下来。在“糊仓”过程中，人们怀着一分对美好年成的殷殷期待，忘却烦恼，忘却劳累，互相投掷稀泥。那份虔诚和投入，在现在看来，既是对丰年的祈求，又是一种快乐的宣泄。
“糊仓”有一套完整的程序，分开秧门、吃盖碗肉和糊仓三部分。“开秧门”是天刚麻门亮吃了炒米、甜酒“过早”后举行的下田扯秧仪式。由一位德高望重的老者先起第一个秧，扯第一个秧十分讲究，无论秧田方向如何，首先必须面向东方起半个秧，再面向南方起半个秧，然后合拢一起，再用稻草捆扎，两半叉开，置于田坎上，然后高喊“开秧门罗——”，之后是一段祝词：“开秧门，栽大秧，东边栽成索索秧，西边栽得行对行。索索秧，行对行，打谷用箩挑，收谷装满仓”。祝词念诵完毕，大家便下田扯秧。
“盖碗肉”由插秧能手去揭。谁揭了“盖碗肉”一天的劳动便由他（她）来领头。揭“盖碗肉”意味着一种能力、一分责任、一种担当。
“糊仓”在插秧块结束时举行，是插秧的高潮，在快要结束时举行。一丘秧田里，聚集了很多帮忙插秧的人，大家心里都憋着一股子劲，看谁插秧插得最快，插得慢的人往往会被插得快的人围住，最后关在秧田中间出不来，这叫“关猪笼”。这时候，插得快的人就会跑到田抗上，率先抓起泥巴朝关了猪笼的人砸去。也有专门去砸主人一身稀泥巴的。主人身上被砸的稀泥巴越多，谁家的收成就越好，主人就越高兴。“糊仓”意味着风调雨顺，农作物丰收。也意味着谷仓里储的粮食鼠不咬、虫不蛀。正因为是这样，在糊稀泥巴过程中，谁也不会起火，谁也不会记仇，所以田野就会上演一场你追我赶的游戏，场面极其热闹。
土家 “糊仓”民俗具有鲜明的农耕文明印记，别开生面，富有情趣，又体现了土家人大碗喝酒、大块吃肉的豪爽性格。 透过这一民俗，我们可以看到土家人的历史和文化的“延变”过程，有着不可替代的历史学、民俗学意义和民族研究价值。
永定土家糊仓习俗传至今日有近400年历史，其传承一般以乡村和山寨为主，代代相袭。目前传承人年纪最大的82岁，最小的38岁。
但是随着市场经济的发展和城镇化进程的加快，种田已经不是人们唯一的生存方式，许多农田已经被赋予了新的历史使命，退出了传统耕作方式，加上大部分中、青年人纷纷进城或外出打工， 导致这一民俗正在失去生存土壤。
追寻“糊仓”习俗的历史文化渊源，感于古老土家民族的匠心独创，我们期待着这一古老习俗得以重放光彩。
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