鱼洱岩，位于桑植县刘家坪乡关溪涧村，是白族熊氏先祖落脚生根的地方。这里山清水秀，风景秀美。在我儿时的记忆中，村头那挺拔伟岸的楠木树、古朴典雅的“瑞古凉亭”、形状奇特的石鱼、飞檐斗拱的古庙、三步两板桥等景点历历在目，还有那清澈见底的小溪像一缕暖风滑过我的心田。时过境迁，昔日的景物已变了模样，那参天古树古树已在村头消失，小桥、凉亭、古刹已不复存在，但她曾经拥有的风韵依然让人怀念，让人追忆。
“鱼洱岩”的得名
其一，据《湖南白族风情》介绍：“鱼洱岩，因岩石奇特，状似游鱼，故得其名。”鱼洱岩古庙外，长着一根楠木树，一对状若游鱼的岩石，一左一右，排列两边。随着楠木树一年年长大，这对石鱼也一天天把头抬了起来，向天仰视。鱼洱岩上所题对联为“鱼跃于渊、鸢飞于天”，便由此而来。熊氏祖先翼龙公在这里扎下根后，修了马老爷庙，为不忘远祖故乡——云南洱海，便取名“鱼洱岩”，这也说明桑植“民家人”来自云南。
其二，相传，熊氏始祖安国公从慈利羊角山迁徒落脚到桑植刘家坪双溪桥，到了第五代熊应连生八子，均以“龙”取名，号称有名的“八龙分支”，长子翼龙公笃行谨守，克绍祖业，在“改土归流”时分得一甲之地，故称一甲翼龙。一天，他从双溪桥动身，前去认领官府分给他的土地，路过一条河时，两条小鱼紧随翼龙公游来游去，他觉得有些奇怪，便伸手去捉这对游鱼，可鱼儿一动不动像死了一样。他用擦汗的手帕把鱼包好，带在身边。到了鱼洱岩，他把鱼又放进水里，这对鱼儿竟在水里活蹦乱跳，游动自如，翼龙公自言自语道：“鱼儿啊鱼儿，你是告诉我这里是一块人间福地？”于是，他在这里落了脚，繁衍生息。
三步两板桥
很早以前，从刘家坪关溪涧上梅家桥，沿大路行走到鱼洱岩的不远处，有两条小溪交汇形成T字形，一条小溪架设着一块约六七尺长的石板，另一小溪铺着一块一米多长的岩板，一横一竖，仅一步之遥，走三步可以踩踏两座桥，这是有名的鱼洱岩“三步两板桥。”
瑞古凉亭
走过“三步两板桥”，瑞古凉亭仅隔五十步左右，它象一座花轿悬浮于小溪之上。亭子顶端，青青的瓦片像鱼鳞一般排列着，飞檐上刻有二龙戏珠的雕塑，活灵活现。亭座是四根一米见方的柏树作梁，梁柱横跨两岸，桥面用一寸多厚的柏木板铺成，十二根大小一致的木柱组成三个排扇，用木枋相连屹立于桥上，两边的栏栅离桥面约二尺高，有厚木枋勾连着木柱，供过往行人歇息。亭梁上雕有龙凤，主梁上画着太极图，两边各书两字：“瑞古”、“裕今”。当你走上这座精美的凉亭，一如乘上花轿，令人留恋忘返。可惜的是，一九六四年修桑鹤公路，这座色彩绚烂的凉亭被拆掉了，只留下一段美好的记忆。
马挡桥
过了鱼洱岩，马挡桥的风景十分迷人。此地风光秀丽，五座小山梁逶迤回旋，从五个方向伸向马挡桥，中间二亩方圆的稻田，恰如一巨鼓，七八棵高大的桐木树把整个鼓丘盖得严严实实，最大的一棵树，外围有四五米长，由于树心被白蚁蛀空了，四周仅剩下一尺多厚的树皮支撑着这棵大树，树底有一道孔洞，树内可放下一张大方桌，住在附近的人在这里下棋、聊天，儿童也在这里玩捉迷藏，过路客也常在这里遮风避雨。巨大的树冠鸟飞鹊戏，热门非凡。
有人问，为什么这儿叫马挡桥？
相传有一年涨了特大洪水，洪水滔滔直从梅家桥马泉峪倾泻而下，水到马挡桥，马公站在桥上连吼三声，洪水马上消退下去了。马挡桥由此得名。
熊大公——被人遗忘的英雄
爷爷常常对我讲起熊大公的故事。
据说熊大公是元朝时的人，父母早逝，从小跟师习武练功，到十几岁便武艺超群，尤以轻功出彩。这人平时嗜好喝酒，经常喝得酩酊大醉，满面红光，人们便叫他红脸大公，时间一长连他的名字都少有人记得。他在老家投身“寸白军”，打起仗来能抵千军，成为屈指可数的猛将，却因嗜酒未能委以重任，只能当副帅。他的三个儿子熊安国、熊安楚、熊安世一直跟随他东征西讨。
在江西，蒙哥大汗要遣散“寸白军”时，众将不服，意返云南，遭到元军追杀，一部分将士回滇。剩下一部分流落江西，被迫南迁。到了洞庭湖，后面追兵已近，当时只找到一只小船，没法容纳这么多突围的兵丁。熊大公最为年长，便把谷均万、王鹏凯、钟千一先送上船逃离洞庭湖，自己带着三个儿子在岸上阻击追兵。到了天黑，他找到一只舢板，把熊安国三兄弟送上船，然后一用力把船蹬出十几丈远。三兄弟知道父亲的苦心，极力要求熊大公一起上船。但他心里明白，如果自己不去挡住追兵，他们一家老小一个也走不了。他一步轻功再次蹬开近岸的小船，船一下子又去了几丈远，而自己却掉进了深不可测的洞庭湖。熊安国三兄弟嚎啕大哭，无奈之下，只好驾船离开。他们摆脱了追兵，辗转来到慈利羊角山。战事平静后，三兄弟思念熊大公，又回到洞庭湖寻找父亲的尸首。仅在岸上找到熊大公的盔甲，便带回慈利羊角山，将盔甲安葬在羊角山，现有碑为证。
月半节与七月初十庙会
“年小月半大”，这是白族人的习俗。白族人重根源、重亲情、崇拜先祖。每年到七月初一至十四，都要烧月半纸，祭奠先人。每年七月初十，刘家坪乡关溪涧村的乡亲，不论贫富，都要备足酒肉饭菜，纸钱香烛，祭奠祖先亡灵。
月半节不仅是祭奠亡灵，还有另一重含义。这个时节人们已完成了上半年的农活，而秋收的季节还没到来，经过紧张而辛勤的劳动，眼看着长势喜人的庄稼即将收获，心里乐滋滋的，农人利用这节气走亲访友，共享丰收的喜悦。七月初十是关溪涧村最热闹的一天，各族同胞不论远近，不论男女老少，穿上民族盛装赶庙会，过月半节。鱼洱岩下，大开祠堂门，演大戏，抬菩萨游神，秧歌队、腰鼓队、仗鼓舞、围鼓、唢呐，纷纷登场，十分热闹。
关溪涧庙龙塔，地势平坦，场地宽阔，七八根桐木树数人可围，枝繁叶茂的象一层遮阴的棚子，把庙龙塔遮得严严实实，尽管天上烈日似火，这里却荫凉清爽，河风吹来，凉风习习，比城里的大戏院舒服多了。人们用几根木条，几块木板搭个戏台，搬几块岩头，放下背笼便是坐墩，台上演戏的手舞足蹈，台下看戏的拍手叫好，爱唱的还不时跟着哼几句，趣味无穷。河坎上下，山沟沟边，大路两旁，人来人往。烧饭的，三块岩头墩口小锅便是三下锅，家腥野味一锅炖，加把柑桔叶、几块桂皮、一把七姊妹辣椒、一撮六月花椒，爱吃的人一碗吃了又添一碗，加上半斤苞谷烧，吃得两眼发昏，嘴角流油。还有卖山野土货的也吆喝不停，药材、野果、背笼、箩筐等，应有尽有。一天下来，卖货的回去空了担，买货的回去压弯了腰，小商贩们来时一担货，回时一袋钱，还怨来时货挑少了。
更忙的要数摆渡船的艄公，要把赶庙会的人送过河可不是一件轻松活儿。几个俊俏的姑娘把一个年轻后生冷不防拱下河，说要考考他的游泳功夫，弄得一船人哈哈大笑。谁知那后生半天不冒头，急得一船人东张西望，哪知他一个猛子去了几丈远，在岸边一个歌儿甩上船：“要我上山敢擒虎，要我下河敢捉鳖，若是姐儿愿恋我，让你百年都快活”。一曲歌儿惹动了岸上人的好兴致，你一曲他一首，唱得河水都开始欢笑。渐渐地，柳树下一对对青年男女，打情骂俏，双脚放在水里，你钩我挠，不时踢起欢乐的浪花。
七月初十这一天，是关溪涧欢歌笑语的一天。人们忘记了劳累，忘记了忧愁和烦恼，尽情欢歌，纵情娱乐，完全陶醉在一派幸福祥和之中。
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