张家界市有五千年的文明历史，自从舜放驩兜于崇山后，这里的苗族等土著民族便开始创造张家界历史文化，曾在春秋战国之前建立古庸国。据清道光《永定县志·城池·关隘》记载，庸为国名，属战国时期一个国家，楚国攻打并吞并庸国，今湖北省竹山县境内的庸国人向湘西北大庸迁徙，在今永定区境内靠近溪河定居，他们怀念庸国，遂将溪名命名为大庸溪，也就是现在人们所称的大溶溪。明朝洪武二年，降慈利州为县，设大庸县，慈利县城迁至大庸溪，在古城遗址上重塑四方城。洪武三年（1320年）4月改名大庸卫。二十二年（1389年）大庸卫分为永定卫和九溪卫。清雍正八年（1730年）撤永定、九溪两卫，置安福县，十三年（1735年）割永顺、慈利并永定卫地，置永定县。民国三年（1914年）1月，因县名与福建省永定县同名，奉北京政府令，改为“大庸县”。意为将古庸国名沿袭下来称之为大庸县名。其所谓“海纳百川，有容乃大”，用来比喻大庸古国之豪迈盛世是恰到好处的。此庸绝非平庸或中庸之道的含义。古典词语解释庸为功德之意。从中华人民共和国成立到1985年大庸县撤县改为县级大庸市，1988年5月18日，大庸升格为地级市，1994年4月，大庸地级市更名为张家界市，从原大庸县级市划出张家界国家森林公园与中湖乡、协和乡归武陵源区，其余为市辖永定区，其区域仍然是古庸国的地域。《永定县志》记载：大庸溪在县西北。发源于十四都禹溪分水岭。源头纳诸小溪。东流至二甲坪盘龙山。又一源由李家峪至桥头会茅溪至官仓坪绕黄茅岭尹家溪合流又西南绕庹家冈。东转至三岔坪，南流绕胡家冈黄腊溪。合流至大庸坪溪口。入温茹大河。如今，许多不知情的人把“大庸溪”改写为“大溶溪”，以为溶水溪流较多，久而久之，人们便习惯运用“大溶溪”这一地名。
与大庸溪相邻的澧水南岸，即是崇山。《永定卫志》记载：崇山：大庸崇山在大庸所城东，山势巍峨，与天门山相连，顶有村落，最上巨垄云驩兜墓，人不易见，见多不详，昔民耕此常获甲环等物，有八峰传为八景：石梯仙经，掛鼓鸣崖，洞口流春，石门锁翠，瀑布双悬，云中插锡，龟蛇捧足，佳门古坼。
据考证，今张家界市域在亿万年以前曾是海洋，由于地壳运动，张家界这块地方凸起，呈现出奇峰三千、秀水八百、山河奔腾、石笋林立、地表各异的人间仙境。
《史记》《尚书》中有“舜放驩兜于崇山”，唐杜佑《通典》记载：“崇山在澧阳”，明清旧县志记载：崇山上有驩兜墓、驩兜石室、驩兜鼎、驩兜庙（在山顶连五间村），而闻名于世。驩兜是古代苗蛮部落集团的首领，在尧舜时代，长期的部落争战中被击败，流放在崇山。地壳运动之后，崇山北岸的枫香岗相连澧水河形成乙字形蜿蜒其下，龙盘岗的山丘，像个龟头伸向澧水河中，故古人比喻崇山之下有“龟蛇捧足”之势。相传，驩兜为庸国苗蛮始祖，春秋战国时期七雄争霸，《永定县志》有记载，楚国兼并“禹贡荆州之域”的庸国，庸国之地域渐渐缩小，最终被楚国灭亡。生活在崇山顶上的庸国人随着河水向东流逝，河边平地更适应于兴建城池和生息繁衍。从今天在枫香岗发掘的古陶瓷，古城池遗址就可以证明古庸国的历史变迁。据考证今张家界市永定区枫香岗乡四坪村的四方城遗址为庸国国都。《大庸县志》记述为：大溶溪区地貌为庸中页岩冲击溪谷平区，澧水之南有海拔1164.7米的崇山，相传舜放驩兜与此。西北有中山、麻空山。有省级文物保护单位玉皇洞石窟；丁家溶相传有周赧王墓。大庸所有宋代设的武口寨和明初建的大庸所城。枫香岗乡发现新石器时代和商、周、春秋战国的文化遗址。又据《永定卫志》记载，赧王山在永定卫治西十五里，史传周赧王曾至此，有古庙墓。周赧王身为周朝君王，到丁家溶来，无非是因周朝所辖的庸国国都在此，周游列国，寻求天下太平而已。因此地为仙境，周赧王到此后乘鹤仙逝，葬于此地。
古庸国四方城遗址，其历史文化底蕴深厚，在近现代，红色文化更有传奇色彩，1934年冬至1935年春，贺龙、任弼时、关向应领导红二、六军团，建立湘鄂川黔革命根据地。将指挥部设在丁家溶关庙，1935年1月27日在此召开具有重大历史意义的丁家溶会议，批判了夏曦执行王明的左倾错误，展开党内思想斗争，壮大了红二、六军团队伍，为中国革命的胜利做出了重大贡献。因此，古庸国的历史文化和强悍的精神力量都是值得我们传承和发扬的，古庸国的历史，给我们留下了丰富的物质财富和精神财富，值得我们开发、保护和利用，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而贡献我们的力量！
（ 赵宗山）
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