曾子曾经这样评说过“孝”的三层境界：大孝尊亲，其次不辱，其下奉养。意思是孝敬父母的最高境界是尊敬父母，其次是不侮辱父母，再次是奉养父母。也就是说，奉养父母是“孝”的最低要求，而打心底里尊敬父母才是“孝”的最高境界。我们要弘扬中华民族传统美德，在新时代谱写“孝”的新篇章。
孝，要从最低要求做起，奉养好自己的父母。该分担赡养费的，一定要合理承担，不能借口日子不富裕不管父母的生活。该照顾父母的，一定要经常看望、伺候父母，保证年迈的父母衣食无忧，床边有亲人。
孝，要从基本要求做起，不能总让自己的父母生气。儿女应懂得报答父母的养育之恩，绝对禁止谩骂父母，甚至打骂父母的行为发生。否则，就是丧失人性，被人唾弃，定会受到道德的审判和法律的制裁。
孝，要从最高境界做起，让父母永远开心快乐。对父母要尊敬，多从精神关怀上尽孝，尽量不让父母操心，少让父母忧虑，主动分担父母的压力，想方设法让父母笑口常开，把“笑”变为“孝”。
一个“孝”字写尽了天下儿女对父母孝养、孝敬的真挚感情，写出了对社会上所有老人的关爱与帮助，一个“爱”字道出了千万父母对儿女的真挚感情，也道尽了千万儿女对父母养育之恩的真心回报。
清代教育家李毓秀编写的三言韵文《弟子规》，其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，并分为七个科目，即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，以三字一句、两句一韵编撰而成，其核心思想是儒家的孝悌仁爱。其中“父母教，须敬听。父母责，须顺承。”这是《弟子规》针对如何尊敬父母所提出的更为具体的要求，父母教育孩子，孩子要恭敬地听从；父母责骂孩子，孩子要顺从地承受。
“父母教，须敬听。父母责，须顺承。”这句话说起来容易做起来难，难就难在有些子女对父母的良苦用心不理解，对父母的谆谆教导不以为然，从而导致对父母的不尊重、不孝敬。
人在少年时期，意识朦胧，思想尚不成熟，对父母的教导一知半解，似懂非懂，有些道理听不进去，可能做出与父母意愿相违背的事，不能完全做到“敬听”“顺从”。
人在青年时期，由于青春期存在逆反心理，对父母的教导不容易听进去。有的甚至产生抗拒，一说就烦，一管就急，顶撞父母或是不愿意跟父母生活在一起，“敬听”“顺从”也就无从谈起。
人到中年以后，见多识广，思想相对成熟，社会经验丰富，对父母的教导不以为然。有的还认为父母思想陈旧，观念落后，跟不上形势的发展，过去的那一套不管用了，常常用“别唠叨了”“别啰嗦了”“少管闲事”等言语，取代“敬听”和“顺从”。
由此可见，能不能做到孝敬父母，在人生的不同阶段会经受着不同的考验。人们无论遇到多少难处，“父母教，须敬听。父母责，须顺承。”还是需要努力做好。因为孝敬父母天经地义，其他理由全是借口。
孝敬父母绝不仅仅是物质上的满足，更重要的还是精神上、情感上、心灵上、人格上对父母的一种关爱、慰藉和尊重，这是儒家文化更为看重的。尊老爱幼、妻贤夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕读传家、勤俭持家，知书达礼、遵纪守法，家和万事兴等都是中华民族的传统美德，铭记在中国人的心灵中，融入到了中国人的血脉中，是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量，是家庭文明建设的宝贵的精神财富。
要耐心倾听父母的教导。可怜天下父母心，做父母的都希望自己的子女有出息，品学兼有、德才兼备，有事业心，有责任感，有吃苦耐劳的精神，勤奋努力，生活幸福，前途美好，成为国家有用的人才。于是，父母对子女标准高、要求严，从小到大，在日常生活中会想到哪说到哪、看到哪说到哪，教育孩子说话直来直去，不会拐弯抹角，可以说父母是孩子学会为人处世最好的老师、是最忠实的“监督员”“批评者”。作为儿女的要理解父母的好意，善于耐心倾听，让自己的父母把话说完，正确的说教就要接受，所提批评意见要认真加以改正。不能把父母的话当成耳旁风，把父母的教导看作瞎操心、多管闲事，不予理睬，我行我素，让父母心情郁闷、着急上火，这样的不孝行为应该避免。
要理性顺从父母的教导。有一句老话说得好，顺者为孝。“顺”就是要不顶撞父母、不违背父母的意愿、不强加给父母各种压力，只要父母说得对，或者虽然说的不对，但不是什么大不了的问题，就要顺着父母来，不要让父母着急生气。有个典故很耐人寻味。很久以前，有一个刚过门的新媳妇，虽然她贤慧勤劳，但是公公婆婆总是看她不顺眼，不满意她的所作所为。一年冬天，婆婆突然要这个儿媳妇给她做笋汤喝，儿媳妇一边答应着一边就给婆婆做，一会儿工夫就做好了，并送到了饭桌上。当别人问现在是寒冬腊月，哪来的嫩笋时，她说：“我先答应着，以恭敬顺从来让老人家高兴，确实没有地方能找到嫩笋，这是我很早以前就储藏好的笋。”后来，婆婆知道了这一情况，觉得自己做得不对，于是就改变态度，婆媳关系越来越好，一家人从此过上了幸福的生活。这个故事很感人，如果子女都能像这位媳妇那样懂得顺应的话，天下的父母都会很高兴。
要正确面对父母的教导。每个人的父母，由于受教育程度、家庭环境和经济条件、工作经历和社会阅历等因素的影响，在教育子女方面会有很大的不同。有的循循善诱、教子有方，深受儿女的欢迎；有的简单粗暴，蛮横无理，让儿女无法接受。人对亲生父母无法选择，只能面对现实，当遇到后者时，不能“愚敬”，只能“智敬”，最终达到“孝敬”。当父母说的不对，做的不妥，特别是面临风险和可能带来的伤害时，要动之以情、晓之以理，耐心劝说，讲清道理，说明危害，使父母转变观念，端正认识，纠正错误，避免造成不良后果。虽经苦口婆心的劝说，父母就是不听，儿女应借助亲戚朋友的外力，做好父母的思想工作，或通过司法手段制止危害的发生。儿女这样做，尽管没有“敬听”“顺从”，但这是对父母更好的孝。
尽管今天的社会日新月异，家庭结构也发生了很大的变化，但是尊老敬老，孝老爱亲的传统美德不但没有丢失，没有被抛弃，反而在中华大地上深深扎根，代代相传，流淌在我们每一个中国人的血脉中。“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风……使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”而家风建设的根本就在于尽孝道。尽孝道，既是家风建设的出发点，也是落脚点。“父母教，须敬听。父母责，须顺承。”这是每个子女尽孝道必须遵循的原则。
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