张家界日报·掌上张家界客户端 全媒体记者 谷俊德
傩愿戏，扎根湖南白族有些年岁了。
傩愿戏，贯穿白族人一生的悲悲喜喜。小孩出生时，父母为庆祝孩子来到世间，要按照白族习俗，还傩愿，即请傩愿戏师傅进家门，唱傩愿戏。满12岁那天，要行成人礼，渡关解难，为孩子成长增添一份美好的祝福。结婚生子，傩愿戏师还要进门，热热闹闹演大戏，给幸福生活助兴增彩。当厄运缠身，身处低谷，傩愿戏化成一朵阳光，驱赶心灵的雾霾。“大庸人祝寿演阳戏，桑植人过生还傩愿。”当那一声撕心裂肺的哭喊，宣告生命走到尽头，傩戏从另一家的烟火中探出头来，为逝者送去最后一道亮色。傩愿戏，是一道霞光，为山里人照亮。傩愿戏，是一堆篝火，为庄稼人取暖。
白族傩愿戏，从庄稼地头走出，带着泥土的芬芳，跑向舞台，含苞待放。锣鼓响起，就怒放开来，让山好心情，让水好心境，让白族人们乐呵呵。群众像一群帅呆了的蜜蜂，涌到主人家中，喝酒、吃饭、抢椅子，把主人挤到屋角，连喊：“莫来哒，莫来哒，堂屋里挤成粑粑哒！”谁叫傩愿戏像个出浴的美人啊？谁叫傩愿戏是一把穗饱谷满的稻子？白族傩愿戏，携带一种真情实意，把美好的倩影留在村庄，把人生的哲理藏进戏里，一路走来。
在桑植白族，傩愿戏人缘好，名气足，口碑旺。傩愿戏，常有高傩、地傩、三元傩之分。而白族村庄，群众喜欢三元傩。白族群众认为，高傩起腔高，显山显水，有一种高傲无边不可攀的味道。而低傩，又姿态卑微，缺乏一种拼劲与冲动，让人不爽。白族人处世不卑不亢，像大海一样，宽广阔达。于是，三元傩有了羡慕的人气。演戏，就演三元傩，成为一句响当当的活广告语。傩愿戏师是一群人见人爱的精灵，他们迎合市场需求，在村庄吃傩戏饭，赢得好名声，一把牛角在村庄嘶吼，傩愿戏就有了席位，无人能撼动。傩愿戏师傅是农民出生，他们也是庄稼汉。闲时种庄稼，忙时演大戏，过足人生精彩的戏瘾。傩愿戏师常演他们独特的戏剧，叫三元傩戏。在信仰巫傩文化的白族，“三元”即“正月十五的上元”、“七月十五的中元”、“十月十五的下元”。白族人利用这些节日，表演三元傩戏，目的就是惹乐本主，保佑民家人风调雨顺，家发人兴。而三元傩戏又常以一种活态形式存在。
桑植白族傩愿戏独到之处，首先是傩愿戏班子为本乡本土的白族人。如马合口乡老傩戏师谷兆庆，梭子丘村的向国建师傅，走马坪乡天合村的傩愿戏掌坛喻明师等，他们带领一班人，长期从事傩愿戏演出，其徒弟均是白族。其次，傩愿戏师已成为民间的一种职业，他们一年傩愿戏演出有百多场次，平均三天一次。对于报酬，傩愿戏师们的工资待遇不低，还有“喜钱”和“红包”，他们骑摩托，拖着本主像及道具，在各村寨穿行，常到湘鄂边的龙山、鹤峰等一带活动。被称为“白族傩愿戏轻骑队”。他们用白族语言演唱，字正腔圆，妙趣横生，是一部地方戏剧的“活字典”。其次是白族傩愿戏的文化韵味足。白族傩愿戏，属于湘西巫傩文化的一部分。演绎一坛神秘诡异的傩戏文化，其实就是一部神秘巫傩文化的大集合。有人际口传的傩歌，有装神弄鬼的傩辞，有令人心灵震颤的傩技，有怪异神奇的傩符，有原始鲜活的傩乐，有狰狞可怕的傩面具，有古朴多彩的傩坛剪纸、纸扎，有栩栩如生的傩坛画像、雕像，还有怪里怪气的傩坛法器及绚丽多彩的傩服饰等，还有惹人捧腹大笑的土地公婆。再是白族傩愿戏在白族地区很有市场，演员多，戏迷多，锣鼓一响，老少妇幼齐出动，围着圈子看，瘾大。
白族傩愿戏，节目繁多，但离不开《 正朝》与《花朝》两部分，正朝戏名目较多，常演的有《请师开坛》、《申发功曹》，《 开山神将》等。演正朝戏出阵的角色不多，一般为两人。花朝戏的代表作为《 鲍氏女三打鲍家庄》、《龙女寻夫》、《七仙姑》被称为“三女戏”。傩戏的整个剧目，要演二十四朝，白族还傩愿自古有“傩愿菩萨不识字，二十四个圈圈满”，谚语：如：“二十四朝”必须做完，否则，会认为“愿没还清”，这在白族傩愿戏中是不允许的。
白族傩愿戏，在村庄里行走，长的秀气硬朗，身强体壮，出演中用了大量当地的俗语、民谚及笑话，这恰好说明白族傩愿戏是一种原始文化与野性文化的产物。原始，即从生活中搬来，一些笑话，野语等都可以直接入腔。野性，即夹杂一些较为粗俗的俚语和有关本主祖先崇拜的道白和唱词。
白族谚语云：“男不送祝弥，女不看傩戏！”为啥？
因为白族傩愿戏在花朝中有“不脱衣裤神不信”的娱神遗风，有“不说丑话神不灵”俗语作理论根据，为活跃气氛，调节人们的口味。白族傩愿戏常用一些粗野的笑话、段子、谚语，利用这些原始的直白，和活生生的旁白，依靠卜笙、卜词和咒话、歌舞等，沟通人与神之间的“联系”，达到演员与群众的和谐共鸣。有时，傩愿戏因粗野远离女人。女人看不到傩愿戏，对她们又产生一种强烈诱惑力。生活原本是这样，越是神秘的东西，越吸引人的注意力。随着白族傩愿戏成为市级非物质文化遗产项目，更多的女人对白族傩愿戏多了一份关注，产生依赖感。白族傩愿戏符合大众的审美情趣，现在，白族乡的妇人已成为白族傩戏最重要的观众。
神秘傩愿戏，与白族为邻，与群众作伴，逗村庄喜爱。
白族傩愿戏，和岁月唠叨，和心灵起舞，惹小河欢笑。
白族傩愿戏啊，谁还在惦念？是我的父亲。老父亲的慈祥与傩戏的亲切，是一对患难与共的好友。我的老家，在麦地坪村的一个山清水秀的小村庄，村庄里都是一些傩戏迷。都爱看白族傩愿戏!父亲对乡邻友好，谈论傩愿戏文化瘾粗。1990年修新房，父亲唱傩戏。孙子周岁，傩戏在唐舍里开腔。我母亲70岁那年，父亲邀请喻明师的傩愿戏班来家演出，堂舍里涌进许多熟悉的傩愿迷，与傩戏师傅们共叙佳话。去年，儿子考进职场，成为一名教师，傩愿戏又一次敲开了家门。每一次傩戏的演出，传承了一种古老的白族文化，又见证了一个农村家庭不断创造美好生活的过程。
我对白族傩愿戏感情深厚，是因为它，没有孤傲与世俗，带着泥巴的气息，与民众交往深厚。师傅们演技精湛，上台是演员，下台是群众。连剧目也唱得有趣有味，连语言都用白家话，字正腔圆，香甜可口。白族傩愿戏，最受民俗家喜爱的理由，是它深藏的教育哲理。有个剧目叫《穿青脱白》，对12岁的孩子进行成人礼俗教育。孩子穿上白布鞋、青长衫，坐在本主像前，父母牵着孩子的手，走过一座“七彩桥”。傩愿戏师傅唱行孝片段，唱母亲怀胎苦难史，一直要把孩子唱苦，让他懂得生活的苦，感恩父母的爱。“脱白”仪式后，“穿青”给了孩子一种精神力量，陪伴孩子健康成长。孩子舅舅或姨妈，要“开锁”，脱去白色的童衣、鞋、帽服，换上新做的青衣，表示已经渡过劫难。看到孩子迈过“七彩桥”。傩愿戏师喊：“迈过去没有？”众人齐声迎合，“迈过去了！”传递给孩子一种心灵抚慰。《脱白穿青》，在桑植白族地区是演出最频繁的傩戏剧本，他教育未成年的孩子，人生要勇敢面对劫难，要把“孝道”牢记心间，感恩父母，世界上就没有迈不过去的坎，闯不过去的难。
秋天的稻谷又飘香四野，红薯、高粱、包谷收进吊脚楼，白族傩愿戏师又开始了打理他的傩愿戏了。一把牛角，一把海螺，一堆旧戏衣，一群老戏骨，演绎新时代脱贫致富后农民的喜和乐，给美丽乡村增添绚丽的风景。
掌上张家界微信公众号
掌上张家界APP
日报新浪微博
数字报
